论针法·七十六难

  曰:何谓补泻?当补之时,何所取气?当泻之时,何所置气?

  然:当补之时,从卫取气;当泻之时,从荣置气。其阳气不足,阴气有余,当先补其阳,而后泻其阴;阴气不足,阳气有余,当先补其阴,而后泻其阳。营卫通行,此其要也。

原创文章,作者:admin,如若转载,请注明出处:https://yao.qiip.cc/1193.html

(0)
adminadmin
上一篇 12/03/2024
下一篇 02/03/2025

相关推荐

  • 论针法·七十八难

      曰:针有补泻,何谓也?   然:补泻之法,非必呼吸出内针也。知为针者,信其左;不知为针者,信其右。当刺之时,先以左手厌按所针荥、俞之处,弹面努之,爪而下之,其气之来,如动脉之状…

    难经 01/03/2025
  • 论经络·二十三难

      曰:手足三阴三阳,脉之度数,可晓以不?   然:手三阳之脉,从手至头,长五尺,五六合三丈。手三阴之脉,从手至胸中,长三尺五寸,三六一丈八尺,五六三尺,合二丈一尺。足三阳之脉,从…

    难经 01/03/2025
  • 论脉·一难

      曰:十二经皆有动脉,独取寸口,以决五脏六腑死生吉凶之法,何谓也?   然:寸口者,脉之大会,手太阴之脉动也。人一呼脉行三寸,一吸脉行三寸,呼吸定息,脉行六寸。人一日一夜,凡一万…

    难经 01/03/2025
  • 论针法·六十九难

      曰:经言,虚者补之,实者泻之,不实不虚,以经取之,何谓也?   然:虚者补其母,实者泻其子,当先补之,然后泻之。不实不虚,以经取之者,是正经自生病,不中他邪也,当自取其经,故言…

    难经 01/03/2025
  • 论针法·八十难

      曰:经言,有见如入,有见如出者,何谓也?   然:所谓有见如入、有见如出者,谓左手见气来至,乃内针,针入,见气尽,乃出针。是谓有见如入,有见如出也。

    难经 01/03/2025
  • 论脏腑·四十难

      曰:经言,肝主色,心主臭,脾主味,肺主声,肾主液。鼻者,肺之候,而反知香臭;耳者,肾之候,而反闻声,其意何也?   然:肺者,西方金也,金生于巳,巳者南方火,火者心,心主臭,故…

    难经 01/03/2025
  • 论脉·二难

      曰:脉有尺寸,何谓也?   然:尺寸者,脉之大要会也。从关至尺是尺内,阴之所治也;从关至鱼际是寸内,阳之所治也。故分寸为尺,分尺为寸。故阴得尺内一寸,阳得寸内九分。尺寸终始,一…

    难经 01/03/2025
  • 论脉·十一难

      曰:经言脉不满五十动而一止,一脏无气者,何脏也?   然:人吸者随阴入,呼者因阳出。今吸不能至肾,至肝而还,故知一脏无气者,肾气先尽也。

    难经 01/03/2025
  • 论病·五十一难

      曰:病有欲得温者,有欲得寒者,有欲得见人者,有不欲得见人者,而各不同,病在何脏腑也?   然:病欲得寒,而欲见人者,病在腑也;病欲得温,而不欲见人者,病在脏也。何以言之?腑者阳…

    难经 01/03/2025
  • 论穴道·六十五难

      曰:经言,所出为井,所入为合,其法奈何?   然:所出为井,井者,东方春也,万物之始生,故言所出为井也。所入为合,合者,北方冬也,阳气入藏,故言所入为合也。

    难经 01/03/2025